fa بررسی زمینه های شکل گیری ادبیات و کتاب آرایی فارسیهودِ کلیمیان ایران در عصر صفویه ادبیات و هنر ادبیات و هنر پژوهشي Research نوع نگاه و نحوۀ برخورد حکومت صفویان در جایگاه یک حکومت یکپارچه مرکزی در دنیای اسلام، با هنر و فرهنگ مذاهب، به ویژه کلیمیان، قابل تأمل و بررسی است. فضای حاکم بر اصفهان در سده 11 ه.ق. به شکلی بوده که کلیمیان این شهر توانسته‌اند با اقتباس از مضامین شاهکارهای ادبی ایرانیان مسلمان و با الگو گرفتن از فنون و سنت‌های کتاب‌آرایی رایج در کارگاه‌های هنری درباری یا کارگاههای خصوصی هنرمندان این عصر، کتب مصور خاص خود را تولید کنند. در این میان با توجه به حضور دیرینه کلیمیان در ایران، شاخص‌های خاصی به وجود می‌آیند که به عنوان فارسیهود، ویژگی‌های خاص زبانی و بیانی ویژه آنان را بازنمود می‌کنند که این شاخص‌ها در متون و ادبیات ویژه آنها و همچنین در حوزه کتاب‌آرایی، به صورت ویژه قابل‌بررسی است. این پژوهش در نظر دارد در راستایی توصیفی - تحلیلی، نقاط تاریک و مبهم فعالیت‌های کلیمیان به خصوص هنر کتاب‌آرایی آنها را در دو دسته‌بندی متون دینی و متون ملی موردبررسی قرار دهد و با خوانش دقیق 9 نگاره از کتابخانه مدرسه الهیات کلیمی امریکا، به شناخت هرچه بهتر این حوزه از فعالیت‌های هنری ایران در عصر صفویان بپردازد. آنچه از بررسی این متون و نگاره‌ها به دست می‌آید نشان از مردمی دارد که سعی دارند هم به زنده ماندن زبان و مفاهیم بنیادین خود بپردازند و هم با انتخاب شیوه‌های تصویری مشترک در سرزمین ایران ارتباط خود با دیگر مردمان این سرزمین را در قالب ادیان دیگر حفظ کنند و بر مفاهیم مشترک خود به عنوان یک ایرانی تأکید کنند.<br> <br> &nbsp; <p class="matnchekidechekidE" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><font size="3"><font color="#000000"><font face="Times New Roman">The<span dir="RTL"> </span>attitude<span dir="RTL"> </span>and<span dir="RTL"> </span>reaction<span dir="RTL"> </span>of<span dir="RTL"> </span>Safavid<span dir="RTL"> </span>government<span dir="RTL"> </span>as<span dir="RTL"> </span>a<span dir="RTL"> </span>central<span dir="RTL"> </span>integrated<span dir="RTL"> </span>government<span dir="RTL"> </span>in<span dir="RTL"> </span>the<span dir="RTL"> </span>Islamic<span dir="RTL"> </span>world<span dir="RTL"> </span>towards<span dir="RTL"> </span>art<span dir="RTL" lang="AR-YE">, </span>culture<span dir="RTL"> </span>and<span dir="RTL"> </span>religions<span dir="RTL" lang="AR-YE">, </span>especially<span dir="RTL"> </span>Jews<span dir="RTL" lang="AR-YE">, </span>can<span dir="RTL"> </span>be<span dir="RTL"> </span>studied<span dir="RTL"> </span>and<span dir="RTL"> </span>analyzed<span dir="RTL" lang="AR-YE">. </span>The<span dir="RTL"> </span>dominant<span dir="RTL"> </span>atmosphere<span dir="RTL"> </span>of<span dir="RTL"> </span>Isfahan<span dir="RTL"> </span>in<span dir="RTL" lang="AR-YE"> 11</span>th<span dir="RTL"> </span>century<span dir="RTL" lang="AR-YE"> (</span>hijra<span dir="RTL" lang="AR-YE">) </span>was<span dir="RTL"> </span>so<span dir="RTL"> </span>that<span dir="RTL"> </span>the<span dir="RTL"> </span>Jews<span dir="RTL"> </span>of<span dir="RTL"> </span>this<span dir="RTL"> </span>city<span dir="RTL"> </span>could<span dir="RTL"> </span>produce<span dir="RTL"> </span>their<span dir="RTL"> </span>unique<span dir="RTL"> </span>illustrated<span dir="RTL"> </span>books<span dir="RTL"> </span>by<span dir="RTL"> </span>adapting<span dir="RTL"> </span>the<span dir="RTL"> </span>themes<span dir="RTL"> </span>of<span dir="RTL"> </span>literary<span dir="RTL"> </span>masterpieces<span dir="RTL"> </span>of<span dir="RTL"> </span>Muslim<span dir="RTL"> </span>Iranians<span dir="RTL"> </span>and<span dir="RTL"> </span>using<span dir="RTL"> </span>as<span dir="RTL"> </span>the<span dir="RTL"> </span>model<span dir="RTL"> </span>the<span dir="RTL"> </span>techniques<span dir="RTL"> </span>and<span dir="RTL"> </span>traditions<span dir="RTL"> </span>of<span dir="RTL"> </span>book<span dir="RTL" lang="AR-YE">-</span>decoration<span dir="RTL"> </span>prevalent<span dir="RTL"> </span>in<span dir="RTL"> </span>the<span dir="RTL"> </span>royal<span dir="RTL"> </span>art<span dir="RTL"> </span>workshops<span dir="RTL"> </span>or<span dir="RTL"> </span>private<span dir="RTL"> </span>workshops<span dir="RTL"> </span>in<span dir="RTL"> </span>that<span dir="RTL"> </span>period<span dir="RTL" lang="AR-YE">. </span>Meanwhile<span dir="RTL" lang="AR-YE">, </span>regarding<span dir="RTL"> </span>the<span dir="RTL"> </span>longstanding<span dir="RTL"> </span>presence<span dir="RTL"> </span>of<span dir="RTL"> </span>Jews<span dir="RTL"> </span>in<span dir="RTL"> </span>Iran<span dir="RTL" lang="AR-YE">, </span>some<span dir="RTL"> </span>particular<span dir="RTL"> </span>indices<span dir="RTL"> </span>known<span dir="RTL"> </span>as<span dir="RTL"> </span>Judeo<span dir="RTL" lang="AR-YE">-</span>Persian<span dir="RTL"> </span>were<span dir="RTL"> </span>created<span dir="RTL"> </span>which<span dir="RTL"> </span>represented<span dir="RTL"> </span>their<span dir="RTL"> </span>specific<span dir="RTL"> </span>linguistic<span dir="RTL"> </span>and<span dir="RTL"> </span>expressive<span dir="RTL"> </span>features<span dir="RTL"> </span>and<span dir="RTL"> </span>they<span dir="RTL"> </span>can<span dir="RTL"> </span>be<span dir="RTL"> </span>observed<span dir="RTL"> </span>and<span dir="RTL"> </span>explored<span dir="RTL"> </span>in<span dir="RTL"> </span>their<span dir="RTL"> </span>particular<span dir="RTL"> </span>literature<span dir="RTL"> </span>and<span dir="RTL"> </span>texts<span dir="RTL"> </span>as<span dir="RTL"> </span>well<span dir="RTL"> </span>as<span dir="RTL"> </span>in<span dir="RTL"> </span>the<span dir="RTL"> </span>field<span dir="RTL"> </span>of<span dir="RTL"> </span>book<span dir="RTL" lang="AR-YE">-</span>decoration<span dir="RTL" lang="AR-YE">. </span>Using<span dir="RTL"> </span>a<span dir="RTL"> </span>descriptive<span dir="RTL" lang="AR-YE">-</span>analytic<span dir="RTL"> </span>method<span dir="RTL" lang="AR-YE">, </span>this<span dir="RTL"> </span>study<span dir="RTL"> </span>aims<span dir="RTL"> </span>at<span dir="RTL"> </span>shedding<span dir="RTL"> </span>light<span dir="RTL"> </span>on<span dir="RTL"> </span>the<span dir="RTL"> </span>activities<span dir="RTL"> </span>of<span dir="RTL"> </span>Jews<span dir="RTL" lang="AR-YE">, </span>particularly<span dir="RTL"> </span>their<span dir="RTL"> </span>art<span dir="RTL"> </span>of<span dir="RTL"> </span>book<span dir="RTL" lang="AR-YE">-</span>decoration<span dir="RTL" lang="AR-YE">, </span>in<span dir="RTL"> </span>two<span dir="RTL"> </span>classes<span dir="RTL"> </span>of<span dir="RTL"> </span>religious<span dir="RTL"> </span>and<span dir="RTL"> </span>national<span dir="RTL"> </span>texts<span dir="RTL"> </span>by<span dir="RTL"> </span>providing<span dir="RTL"> </span>a<span dir="RTL"> </span>close<span dir="RTL"> </span>reading<span dir="RTL"> </span>of<span dir="RTL"> </span>nine<span dir="RTL"> </span>paintings<span dir="RTL"> </span>from<span dir="RTL"> </span>the<span dir="RTL"> </span>library<span dir="RTL"> </span>of<span dir="RTL"> </span>Jewish<span dir="RTL"> </span>theology<span dir="RTL"> </span>school<span dir="RTL"> </span>of<span dir="RTL"> </span>America<span dir="RTL" lang="AR-YE">. </span>The<span dir="RTL"> </span>study<span dir="RTL"> </span>of<span dir="RTL"> </span>these<span dir="RTL"> </span>texts<span dir="RTL"> </span>and<span dir="RTL"> </span>paintings<span dir="RTL"> </span>portrays<span dir="RTL"> </span>a<span dir="RTL"> </span>group<span dir="RTL"> </span>of<span dir="RTL"> </span>people<span dir="RTL"> </span>who<span dir="RTL"> </span>not<span dir="RTL"> </span>only<span dir="RTL"> </span>tries<span dir="RTL"> </span>to<span dir="RTL"> </span>keep<span dir="RTL"> </span>their<span dir="RTL"> </span>language<span dir="RTL"> </span>and<span dir="RTL"> </span>basic<span dir="RTL"> </span>concepts<span dir="RTL"> </span>alive<span dir="RTL"> </span>but<span dir="RTL"> </span>also<span dir="RTL"> </span>keep<span dir="RTL"> </span>their<span dir="RTL"> </span>connection<span dir="RTL"> </span>with<span dir="RTL"> </span>other<span dir="RTL"> </span>people<span dir="RTL"> </span>and<span dir="RTL"> </span>religions<span dir="RTL"> </span>of<span dir="RTL"> </span>this<span dir="RTL"> </span>country<span dir="RTL"> </span>by<span dir="RTL"> </span>selecting<span dir="RTL"> </span>common<span dir="RTL"> </span>visual<span dir="RTL"> </span>manners<span dir="RTL"> </span>and<span dir="RTL"> </span>conventions<span dir="RTL"> </span>of<span dir="RTL"> </span>Iran<span dir="RTL"> </span>and<span dir="RTL"> </span>emphasize<span dir="RTL"> </span>their<span dir="RTL"> </span>shared<span dir="RTL"> </span>concepts<span dir="RTL"> </span>as<span dir="RTL"> </span>an<span dir="RTL"> </span>Iranian<span dir="RTL" lang="AR-YE">.</span></font></font></font></p> کتاب‌آرایی ایران, فارسیهود, عصر صفوی, سده 11 ه.ق. اصفهان. Persian book-decoration, Judeo-Persian, Safavid era, 11th century (hijra), Isfahan 95 108 http://ph.aui.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-869-1&slc_lang=fa&sid=1 samaneh sadeghimehr سمانه صادقی مهر sadeghimehr.s@gmail.com 10031947532846002480 10031947532846002480 Yes - دانشگاه الزهرا ali asghar mirzaeimehr علی اصغر میرزایی مهر aa.mirzaeimehr@gmail.com 10031947532846002481 10031947532846002481 No science & culture university دانشگاه علم و فرهنگ hamid farahmand broujeni حمید فرهمند بروجنی h.farahmand@aui.ac.ir 10031947532846002482 10031947532846002482 No art university of isfahan دانشگاه هنر اصفهان