fa هتروتوپیا در آثار نوقاجارگرای هنرمندان معاصر ایران هنرهاي تجسمي هنرهاي تجسمي پژوهشي Research <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align:justify"><span style="font-size:12px">برای هنرمندان، تاریخ مجموعه‌ای از مستندات ثابت و روایت‌های خطی از رویدادها نیست، بلکه همچون متنی برای بازخوانی و بازتفسیر است. هنرمندان معاصر ایران در آثارشان بارها به تاریخ ارجاع داده‌اند؛ به‌ویژه اینکه شخصیت‌ها و رویدادهای تاریخی و خاطره‌های جمعی دوره قاجار را دست‌مایه خلق آثار خود کرده‌اند. چراکه دوره قاجار، آستانه مواجهه ایران با تجدد و شکاف در هویت‌های سنتی و آغاز شکل‌گیری هویت مدرن بود. در مقاله حاضر، هنرمندانی که در آثارشان به بازتفسیر مضامین و نقوش دوران قاجار در بستری معاصر پرداخته‌اند، &quot;نوقاجارگرا&quot; خوانده شده‌اند. پرسش مقاله حاضر حول این محور قرار دارد؛ این هنرمندان با درهم‌شکستن و دست‌کاری نشانه‌های شناخته‌شده دوران قاجار و بازسازی بریکولاژگونه از نشانه‌های قاجاری، به تضادهای بیرون و درون دوره قاجار و درواقع مواجهه ایران با تجدد، پرداخته‌اند. آن‌ها در آثارشان فضایی پرچالش و پرتنش را تصویر کرده‌اند که به تعبیر میشل فوکو، می‌توان آن‌ها را آثار هتروتوپیک دانست. هتروتوپیا اشاره به فضاهای بحرانی، مخدوش، ناآرام و گاه وارونه می‌کند که تداوم و هنجارمندی فضاهای معمول و شناخته‌شده را مختل می‌کنند. فضای هتروتوپیک اغلب زمان‌پریش است و عناصر و نشانه‌هایی از گذشته را با نشانه‌هایی از زمان حال سرِ هم ‌بندی می‌کند تا تزلزل هویت‌های معاصر و ناپایداری و سیالیت تجربه‌های مدرن را نشان دهد. بر این مبنا، در مقاله حاضر این پرسش دنبال شده است که چه ویژگی‌های هتروتوپیایی در هنر نوقاجارگرا وجود دارد؟ هنرمندان معاصر چگونه با دست‌کاری و بازسازی نشانه‌ها و خاطره‌های جمعی دوره قاجار، به بازخوانی تاریخ تجدد در ایران پرداخته‌اند؟ برای پاسخ به این پرسش‌ها، ابتدا به مؤلفه‌های هتروتوپیا از دیدگاه میشل فوکو پرداخته، سپس با روش‌شناسی تحلیل تفسیری به بررسی مجموعه آثار برخی از هنرمندان معاصر پرداخته شده است. نتایج نشان داد چگونه هنرمندان با ویژگی‌هایی همچون گسست مکانی و زمانی، ارتباط دیالکتیکی با گذشته، مجاورت و هم‌پوشانی تناقض‌ها، خلق فضاهای استعاری، دست‌کاری انتقادی نشانه‌ها، و سیالیت و گشودگی در تفسیر، فضایی هتروتوپیک در آثار نوقاجارگرا خلق کرده‌اند. در این آثار، هنرمندان نوقاجارگرا با سرِ هم ‌بندیِ مجدد از گذشته و دست‌کاری هویت تاریخی، نوعی طعنه و آیرونی نقادانه به پریشانی در هویت معاصر ایران وارد می‌سازند.</span></div> </div> <div style="text-align: justify;">For artists, history is not a set of fixed documents and linear narratives of events; Rather, it is such a text for rereading and reinterpretation. Iranian contemporary artists have also referred to history many times in their works; In particular, historical characters and events and collective memories of Qajar have become the basis for the creation of contemporary works. Because Qajar was the threshold of Iran&#39;s confrontation with modernity and the gap in traditional identities and the beginning of the formation of modern identity. In this article, the artists who have reinterpreted the themes and motifs of the Qajar period in a contemporary context in their works are called neo-Qajar artists. The question of the present article revolves around the fact that these artists, by breaking and manipulating the known signs of the Qajar era and bricolage-like reconstruction of the Qajar signs, have dealt with the contradictions outside and inside the Qajar period and, in fact, Iran&#39;s confrontation with modernity. They have portrayed a challenging and tense atmosphere in their works, which can be described as heterotopic works, according to Michel Foucault.&nbsp;Heterotopia refers to critical, distorted, restless and sometimes upside-down spaces that disturb the continuity and normality of usual and known spaces. The heterotopic space is often time-disordered and mixes elements and signs from the past with signs from the present to show the instability of contemporary identities and the instability and fluidity of modern experiences. Based on this, in this article, the following question is followed: What are the heterotopian features in the neo-Nagajarist art? How have contemporary artists reread the history of modernity in Iran by manipulating and reconstructing the signs and collective memories of the Qajar period? To answer these questions, firstly, the components of heterotopia in Michel Foucault&#39;s point of view were discussed, and then the works of some contemporary artists were examined with the methodology of interpretative analysis.&nbsp;The results showed how artists have created a heterotopic space in neo-Qajarist works with characteristics such as spatial and temporal discontinuity, dialectical relationship with the past, proximity and overlap of contradictions, creation of metaphorical spaces, critical manipulation of signs, and fluidity and openness in interpretation. . In these works, neo-Qajarist artists present a kind of sarcasm and critical irony to the distress in Iran&#39;s contemporary identity by rearranging the past and manipulating the historical identity.</div> <span style="font-size:10pt"><span style="unicode-bidi:embed"><span sans-serif="" style="font-family:Calibri,"><b><span lang="FA" dir="RTL" style="font-family:"Times New Roman","serif""></span></b></span></span></span> هنر نوقاجارگرا, هنر معاصر ایران, هتروتوپیا, نقاشی معاصر. Neo-Qajarist art, contemporary Iranian art, heterotopia, contemporary painting. 15 31 http://ph.aui.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-2314-1&slc_lang=fa&sid=1 Marziyeh Sadat Bashtani مرضیه السادات باشتنی marziyeh.bashtani@yahoo.com 10031947532846008038 10031947532846008038 Yes PhD student of art research, University of Art- Tehran, Iran. دانشجوی دکتری پژوهش هنر، دانشگاه هنر، تهران. Mohammad Reza Moridi محمدرضا مریدی moridi@art.ac.ir 10031947532846008039 10031947532846008039 No Faculty member, niversity of Art- Tehran,Iran. دانشیار، دانشکده علوم نظری و مطالعات عالی هنر، دانشگاه هنر، تهران. Behnam Kamrani بهنام کامرانی kamranib@gmail.com 10031947532846008040 10031947532846008040 No Faculty member, University of Art- Tehran, Iran. استادیار، دانشکده هنرهای تجسمی، تهران.