<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Scientific Journal of Pazhuhesh-e Honar</title>
<title_fa>دوفصلنامه علمی پژوهش هنر</title_fa>
<short_title>PH</short_title>
<subject>Art &amp; Architecture</subject>
<web_url>http://ph.aui.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2345-3834</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2538-2853</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.52547/ph</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai>2345-3834</journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1403</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2024</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>14</volume>
<number>27</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>ریخت‌شناسی تصاویر دیوان در دیوارنگاره‌های دوره قاجار</title_fa>
	<title>Morphology of Demon’s Paintings on Mural Paintings of the Qajar Period</title>
	<subject_fa>هنرهاي تجسمي</subject_fa>
	<subject>هنرهاي تجسمي</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:17pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; nazanin=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;دیوارنگاری یکی از هنرهای برجسته و فاخر دوره قاجار بوده که در قالب نقاشی بر زمینه&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;هایی چون کاشی، گچ و چوب شکل گرفته است. توجه به باستان گرایی و موضوعات مذهبی در این دوره، باعث شکل&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;گیری آثاری شد که در آن نقش اهریمن و دیو بیش از همه مورد توجه هنرمندان و حاکمان وقت قرار گرفت. نقوشی که علاوه&lt;span arial=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;بر جنبه روایتی از نظر ریخت&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;شناسی نیز قابل بررسی هستند. هدف از این پژوهش بررسی ریخت و کالبد تصاویر دیوها در هنر عمومی دیوارنگاری&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های دوره قاجار است. نگارندگان با بررسی 14 نمونه گزینشی از خلال دیوارنگاری&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های قاجاری و داده&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های اسنادی و میدانی به&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;شیوه کیفی و بر مبنای تجزیه و تحلیل توصیفی&lt;span lang=&quot;AR-YE&quot; majalla=&quot;&quot; sakkal=&quot;&quot;&gt;&amp;ndash;&lt;/span&gt;تحلیلی و منابع تصویری، در تلاش برای پاسخ&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;گویی بدین پرسش هستند که ریخت و کالبد دیو در هنر عمومی دوره قاجار بر پایه چه تفکراتی از ذهن هنرمند تراوش کرده&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;است؟ یافته&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;ها نشان می&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;دهد، نقوشی که در عصر قاجار زینت&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;بخش بناهای عمومی چون سردرها، حمام&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;ها و بناهای مذهبی بودند، تصاویری مخوف و تیره&lt;span arial=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;وتار ندارند. به عبارت دیگر تصوری که از دیو در اذهان مردم موجودی مهیب، هولناک و مخوف تجسم می&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;شد، ناگهان تغییر کرد و به موجودی لطیف، کم&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;آزار، شایان شفقت، طنزآمیز، خندان و گاه با اندام&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های اروتیک زنانه و حتی آراسته دیده شد؛ موجوداتی خوش&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;لباس که مزین به رنگ&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های زیبا بودند و حتی زیورآلاتی نیز به خود آویخته&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;اند. این امر بیانگر عرفی&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;گرایی در زندگی اجتماعی زنانه در این دوره بود. یافته&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های پژوهش بیانگر آن هستند که چهار مفهوم زن، طبیعت، باورهای ماورایی اولیه و بیگانه در ذهن و اندیشه ایرانی&lt;span calibri=&quot;&quot; dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;ها در دوره قاجار دچار تغییراتی ژرف شده بود.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:14.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-autospace:none&quot;&gt;&lt;span style=&quot;vertical-align:middle&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Mural painting is one of the prominent and noble arts of the Qajar period, which was formed in the form of painting on surfaces such as tiles, plaster and wood. Attention to antiquarianism and religious issues in this period led to the creation of works in which the role of Ahriman and Demon drew most of the attention of artists and rulers of the time. Patterns that can be investigated not only in regards to their narrative aspect but also in terms of morphology. The purpose of this research is to investigate the shape and anatomy of the images of demons in the public art of wall paintings of the Qajar period. By examining 14 selected samples from Qajar wall paintings through documentaries and field data in a qualitative manner, based on a descriptive-analytical approach and visual sources, the authors intend to answer the following question: What kind of thoughts and beliefs is the cast and body of the demon in the general art of the Qajar period based on? The findings show that the motifs that adorned public buildings such as shrines, baths, and religious buildings in the Qajar era did not have a scary and dark image. In other words, the idea of a demon in people&amp;rsquo;s minds being imagined as a formidable, terrifying and scary creature, suddenly changed and it was seen as a gentle, harmless, compassionate, humorous, smiling creature, sometimes with female erotic organs and even being well-dressed beings who were decorated with beautiful colors and even hung ornaments on themselves. This was an expression of traditionalism in women&amp;rsquo;s social life in this period. The findings of the research show that the four concepts of women, nature, primitive and alien transcendental beliefs underwent deep changes in the mind and thought of Iranians during the Qajar period.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>قاجار, فضای عمومی شهری, دیوارنگاری, ریخت‌شناسی, دیونگاری</keyword_fa>
	<keyword>Qajar, Urban public space, Wall painting, Morphology, Demon painting</keyword>
	<start_page>33</start_page>
	<end_page>52</end_page>
	<web_url>http://ph.aui.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1045-2&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Nahid</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Jafari Dehkordi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>ناهید</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>جعفری دهکردی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>jafari.nahid20@gmail.com</email>
	<code>10031947532846008147</code>
	<orcid>10031947532846008147</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Alzahra University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه الزهرا</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Elaheh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Panjehbashi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>الهه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>پنجه باشی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>e.panjehbashi@alzahra.ac.ir</email>
	<code>10031947532846008148</code>
	<orcid>10031947532846008148</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Alzahra University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه الزهرا</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
